Ⅰ，·床戏说脏话 激发他的性趣
什么是情趣？你们的性生活和谐吗？你喜欢床上的他什么样子呢？是彬彬有礼，还是小耍流氓？
有些男人在做爱的时候喜欢说脏话，对此，有的女人称之为耍流氓、素质太低，她们无法理解，何以平时斯文得体、谈吐文雅的男人，何以也会说那么脏的脏话，并可能由此对男性产生一些误解。而在我们看来脏话不脏。
脏话原本不脏。我们之所以认为它脏，是由于虚伪的性道德观念的影响。神话中说，女娲是用黄泥造人的，捏好了360个人放到太阳底下晒，晒到49天的时候便该说话了，谁知到了第48天的时候，来了一只鸡。看到那些小人的两腿中间多了一点东西，便啄吃起来。女娲发现，赶走了鸡。那小东西原本是女娲专门捏上的，由于被鸡啄过了，女娲索性叫它鸡巴。有鸡巴的是男人，没有鸡巴的是女人。我们看一看，鸡巴这个词的神话源缘中，哪里有一点点脏的调子呢？脏是我们后加的。当我们认为性应该是见不得人的、羞耻的事情时，这些关于性的最中性化的词汇，便成了脏词了。
操在古汉语里的写法是上面一个入字，下面一个肉字，纯属简单的会意字，同田力为男一样，但今天却被普遍理解为脏词。操与鸡巴是这样，所有我们认为涉及性的脏词都是这样脏起来的。可以想象，如果我们继续生活在一个视性为羞耻的社会中，用不了多久，阴茎、阴道、生殖器等今天看来还属中性的专业词汇，也会成为脏词，我们那时又不得不再去发明新的词汇了。--这是一种悲观的预计，我个人坚信它不会成为事实。中性词汇，被反性的文化涂抹了一番，才变得脏了，才成为一种不再能够平淡地谈论的禁忌。所以，当我们说这些脏话的时候，我们其实在体验一种破禁的快乐。
所有禁忌都对人构成诱惑，不然夏娃也就不会吃那个苹果了。我们知道，越强烈的禁忌，反叛的时候也便能够带来越强烈的快感。这是一种冲破束缚的快感。做爱的时候说脏话，正是这样一种反叛。越是平时谈吐斯文的人，很绅士或很淑女的人，做爱时说脏话获得的快感越大。
男人在做爱的时候比女人更多地说脏话。性文化对男人的压制小一些，他们被认为是更重视性的，所以扮演流氓更容易一些。而性文化对女人的压制更强烈，因为有一个淑女形象、女人轻性的观念在束缚着她们，使她们难以主动地冲破这一禁区，所以女人做爱的时候说脏话少见。但是，当女人冲破这一禁区时，她们体验到的快乐更为强烈。性交时，一些男人说脏话之后还要求女伴也说脏话，这既带给她们自己快乐，也带给男人快乐。因为从根本上说性交不需要文化。
过去有人说，好女人在床上应该是荡妇。抛开这话视女人为单纯性工具的那层潜在意味，仅从性爱时的反应来看，做爱的时候确实应该抛开一切约束，尽可能多地恢复人的动物性一面。说脏话，有助于此。
我们知道，做爱的时候是男女最坦诚相待的时候，我们身体赤裸，精神也应该赤裸。我们抛开了服装，也要抛开所谓文化对我们的压制。好的性爱应该是完全没有文化与文明约束的，应该恢复到最自然、最原始的状态下。如果做爱的时候还想着社会规范，便很可笑了。说脏话，便是抛开社会规范的一种努力。
做爱的目的是为了快乐，这需要我们自由奔放，无所顾忌。西门庆何以在19个女人中最爱潘金莲，便是因为潘金莲在性上不断修练，完全放纵自己，真正把性当作一种纯粹的娱乐与游戏。而且仔细看一看《金瓶梅》便会发现，潘金莲也最会说脏话。脏话强调的就是没有文化约束的纯生理的人，突出的就是反文化的一面，如果戴着文化的眼镜看，说脏话的男人和女人便是真正的淫棍和荡妇。从纯粹感官的角度，我们都会喜欢放荡的男人或女人。而做爱，就应该是纯感官的行为。脏话相对于我们的感官，提供了一种声音的诱惑。
我们知道，声音能够产生性的诱惑力。所以有的情侣做爱的时候根据自己的喜好放不同的音乐，而如果放那些带有色情暗示意味的歌曲，则性的刺激效果更为明显。这是因为，声音对我们的诱惑不仅在于节拍，也在于内容。脏话，便是一种内容直指性的声音。
凯查杜里安在《人类性学基础》一书中写道：嘲弄甚至淫猥的优默和'脏话'，会刺激一些人的性欲。 男性更容易从视觉获得性刺激，女性更容易从听觉获得性刺激。所以，比较于男性，女性听到男人的性诱惑语言，应该感到更大的快感才对。只是在文化的长期压抑下，反性的观念完成了内化作用，人的超我、自我压制了本我的声音，我们以内化了的观念眼镜看待事物，竟然也以为自己不需要那样的刺激，甚至反感那样的刺激了。即使朦胧地感到一种快感，也没有勇气承认，觉得承认了自己也是流氓了。
我们到了彻底革新性文化的时候了。但这同时，不要忘记，我们还要警惕男性沙文主义。
在结束前面过于正面、自然主义的一番分析之后，我们还要注意到的一点是，对于许多满脑子大男子主义的旧式男人而讲，说脏话是他们对女性进行性别侵犯的一种的手段。传统的性观念认为，男人是性活动的受益者，女人是受损者，做爱是男人进入女人的肉体，带有攻击、占有的意味，而女人则是被占有的客体。所以，一些男人通过在做爱的时候说脏话，满足他们获得、占有女人的虚荣，当他们满口操字的时候，是在以此强化自己的男性威严，他们通常是自卑的男人，于是更多寄希望于通过性上的强者地位获得自尊。
一些女性凭着性别弱势者的身分能够很敏锐地感到男性的这种性别沙文主义，所以她们对男人的脏话格外反感。但也有一些女性正因为这种性别的侵犯，才乐于听到男人的脏话，因为这与社会性别角色对她们长久的灌输相呼应，是其潜意识中那份顺从、依附的欲望得到了满足，而这种欲望又正是男权文化加给她们的。所以，这种对脏话的认同，是我们要反对的。科学家的研究表明，不管多么正统的男人或女人，在听到脏话的时候，都会产生性兴奋。这是人的本性，我们要将性交恢复到没有文化束缚的背景下。我们不要再压抑、扼杀自己的本能了，让我们享受真正的性吧。
Ⅱ，孩子说脏话 5妙招及时制止
某一天，你突然发现孩子会说脏话了。“去你的”、“他妈的”、“王八蛋”，当孩子用带着稚气的声音说出这样的语言时，作为家长是不是有些不敢相信自己的耳朵呢?由于受周围环境的不良影响，加上孩子有喜欢模仿的天性，所以在学习语言过程中这样的现象并不少见。面对孩子的这种不良行为，家长可以采取下面几个方法：
第一招：冷处理法
冷处理法又称为消退法，是指某一行为反复出现时，若这个行为得不到强化，这种行为的发生率就会降低。
具体措施是当孩子说脏话时，不打孩子，也不和孩子说道理，假装没听见，对他不理不问。慢慢地，孩子觉得没趣自然就不说了。这里需要提醒家长的是：千万不要大发雷霆，表现出异常愤怒的样子，或重复孩子的脏话，这样不但不能解决问题，只会强化这种不良行为。
第二招：模仿疗法
模仿疗法又称为示范法，是指通过观察别人的行为，学习和获得良好行为，减少和消除不良行为的一种矫正方法。
通过观察他人的行为来改变个体行为是相当有效的，其主要类型有：影视模仿法、录像模仿法、读物模仿法、现场模仿法、参与模仿法等。家长可以编故事让孩子自己体会，这是典型的读物模仿法。编故事的同时，在故事中给孩子一些好的建议，比如在他生气的时候可以找人倾诉或者和喜爱的玩具说话等，而不能用说脏话的方式。总之，家长可以运用多种策略去帮助孩子模仿学习良好的行为，最终让他改掉不良行为。
第三招：认知行为疗法
这种方法的种类很多，心理学家贝克的认知疗法强调儿童对自己行为的认识，注重通过直接干预和重建等手段来改变儿童的认知，从而改变儿童的行为。
基本步骤如下：
第一步：了解孩子身上存在的不良行为，帮助他认识到说脏话是一种不好的行为。
第二步：幼儿期的孩子自我意识尚未分化出主体与客体。所以，当你问他：“骂人好不好?”他一般会回答：“不好!”这是因为在他的自我意识中，说脏话是别人做的，不包括他自己。他说这些脏话，只是在模仿，觉得好玩而已。因此，你不要从道德品质的角度去衡量这件事，而应教导并积极暗示孩子：这种行为是不对的。
第三步：对孩子的各种良好表现，一定要给予适当的反馈与强化，如能改掉毛病，或者表现出一点点良好的迹象时就及时表扬他，使他彻底改正说脏话的坏行为。
第四招：环境隔离法
你不妨仔细想想：孩子为什么说脏话?如果追因溯源之后，发现他是受到不良环境的影响，那么就该采取环境隔离法，让他远离不良环境，不让他跟一些说脏话的孩子一起玩。
第五招：适当惩罚法
如果孩子长大了一点，比如到五六岁，仍有这种不良行为，就可以给他适当的惩罚，促使他反省自己的行为。
Ⅲ，孩子说脏话应适当惩罚
摘要： 孩子说脏话应适当惩罚, 第三招：认知行为疗法这是通过纠正不合理的思想活动或信念来改变儿童行为的一种方法。它的特点是深入到内部思想的改造上。这种方法的种类很多，心理学家贝克的认知疗法强调儿童对自己行为的认识，注..
第三招：认知行为疗法
这是通过纠正不合理的思想活动或信念来改变儿童行为的一种方法。它的特点是深入到内部思想的改造上。这种方法的种类很多，心理学家贝克的认知疗法强调儿童对自己行为的认识，注重通过直接干预和重建等手段来改变儿童的认知，从而改变儿童的行为。
基本步骤如下：
Step1:了解宝宝身上存在的不良行为，帮助他认识到骂人是一种不好的行为，就像上面的lucky妈妈一样。
Step2:这个年龄段，宝宝的自我意识尚未分化出主体与客体。所以，当你问他：“骂人，好不好？”他一般会答你：“不好！”这是因为在他的自我意识中，骂人说脏话是别人做的，不包括他自己。他说这些脏话，只是在模仿，觉得好玩而已。因此，你不要从道德品质的角度去衡量这件事，而应教导并积极暗示宝宝：这种行为是不对的。虽然这时他的自我意识不完善，但如果他也认同“骂人是不好的行为”，那么，我们就能进一步说服和教育他，下一次没准他就会很大方地指出或承认错误了。
Step3:对宝宝的各种良好表现，一定要给予适当的反馈与强化，如能改掉毛病，或者表现出一点点良好的迹象时就及时表扬他，使他彻底地去掉骂人的坏行为。
第四招：环境隔离法
你不妨仔细想想：宝宝为什么骂人、说脏话？如果追因溯源之后，发现他是受到不良环境的影响，那么就该采取环境隔离法，让他远离不良环境，如送到幼儿园，不让他跟一些说脏话的孩子一起玩，为他创造一个文明的环境；或者自己带在身边，即使不能完全放在身边，还需要长辈代其养育时，就要告诉长辈，不要在宝宝面前说脏话。正如上面的宝宝妈妈所说：“脱离了不好的环境，慢慢的他就会忘记。”
第五招：适当惩罚法
如果宝宝长大了一点，比如到五六岁了，仍有这种不良行为，就可以给他适当的惩罚，促使他反省自己的行为。
Ⅳ，孩子说脏话家长这样做
上学前孩子赖床不起怎么办？
艾子：
天越来越冷，赶在上班前把孩子送去幼儿园越来越不容易，他被叫醒时要么大发脾气，要么赖床不起，搞得我老是因此而迟到，我该怎么对付这焦头烂额的局面呢？(南宁 庞春燕)
庞春燕读者：
切忌在时间很紧张的情况下对孩子大吼大叫，你越是急躁焦虑、训斥孩子不懂事，孩子就越不可能配合你。你可以选择用舒缓的和弦音乐作为闹钟铃声，来替代老式闹钟刺耳的铃声；也可以在早晨拉开窗帘让卧室洒满晨曦，利用自然光线的变化来唤醒孩子；还可以轻挠孩子的脚丫，这样念叨脚趾醒了，这个脚趾头醒了，那个脚趾头醒了；脚丫醒了，小胖腿也醒了这种分段式唤醒法往往会令孩子咯咯笑着醒来。
另外，如果是因为配合你上班孩子才不得不早起，你不妨真诚地表扬他，感谢他的帮忙，进而可以进一步要求说：宝贝，你能不能再帮个忙，帮妈妈开闹钟呢？学会自己开闹钟，自己唤醒自己的孩子醒来后发脾气的可能性会小得多。(艾 子)
儿子说脏话怎么办？
艾子：
6岁半的儿子最近嘴里不时会冒出一些脏话，而且屡禁不止，怎么办？(扬州 徐昕)
徐昕读者：
这个年龄段的孩子说脏话并不一定真能了解其意，也许只是觉得好玩而已。因为这些脏话，都是家庭和幼儿园不常用的，对于孩子来说，既新鲜又有魅力，尤其是和同龄孩子在一起时，什么难听说什么，说完之后哈哈大笑，十分开心。这样难免越学越多，越说越来劲，从而引起家长的担忧和不满。
孩子说脏话，家长一般有两种做法：一是放任不管，或轻描淡写地批评几句；二是严厉训斥，令行禁止。这都不能从根本上解决问题。比较科学的做法是：
◎分析脏话的内容，如果是轻视对方弱点、有辱他人人格的话，必须坚决禁止，同时要引导孩子关心他人，从别人的角度去考虑问题。可以问孩子：如果你是他的话，别人这么说你行吗？以此诱发孩子的爱心。
◎对于孩子不甚了解的一些过于残忍的话，如我要杀了你、我要把你从楼上扔下去等等，应向孩子解释其意，并告诉他那样做可能导致的严重后果。
◎对于不会具体伤及他人的脏话，家长则最好不予理睬。孩子在发现大人的冷淡态度后，会自觉没趣，慢慢地也就不说了。
当然，家长也要注意自己的言行，千万不要在教孩子不说脏话的同时自己却脏话连篇，甚至用脏话来制止孩子说脏话。
Ⅴ，床戏说脏话 激发他的性趣
什么是情趣？你们的性生活和谐吗？你喜欢床上的他什么样子呢？是彬彬有礼，还是小耍流氓？
有些男人在做爱的时候喜欢说脏话，对此，有的女人称之为耍流氓、素质太低，她们无法理解，何以平时斯文得体、谈吐文雅的男人，何以也会说那么脏的脏话，并可能由此对男性产生一些误解。而在我们看来脏话不脏。
脏话原本不脏。我们之所以认为它脏，是由于虚伪的性道德观念的影响。神话中说，女娲是用黄泥造人的，捏好了360个人放到太阳底下晒，晒到49天的时候便该说话了，谁知到了第48天的时候，来了一只鸡。看到那些小人的两腿中间多了一点东西，便啄吃起来。女娲发现，赶走了鸡。那小东西原本是女娲专门捏上的，由于被鸡啄过了，女娲索性叫它鸡巴。有鸡巴的是男人，没有鸡巴的是女人。我们看一看，鸡巴这个词的神话源缘中，哪里有一点点脏的调子呢？脏是我们后加的。当我们认为性应该是见不得人的、羞耻的事情时，这些关于性的最中性化的词汇，便成了脏词了。
操在古汉语里的写法是上面一个入字，下面一个肉字，纯属简单的会意字，同田力为男一样，但今天却被普遍理解为脏词。操与鸡巴是这样，所有我们认为涉及性的脏词都是这样脏起来的。可以想象，如果我们继续生活在一个视性为羞耻的社会中，用不了多久，阴茎、阴道、生殖器等今天看来还属中性的专业词汇，也会成为脏词，我们那时又不得不再去发明新的词汇了。--这是一种悲观的预计，我个人坚信它不会成为事实。中性词汇，被反性的文化涂抹了一番，才变得脏了，才成为一种不再能够平淡地谈论的禁忌。所以，当我们说这些脏话的时候，我们其实在体验一种破禁的快乐。
所有禁忌都对人构成诱惑，不然夏娃也就不会吃那个苹果了。我们知道，越强烈的禁忌，反叛的时候也便能够带来越强烈的快感。这是一种冲破束缚的快感。做爱的时候说脏话，正是这样一种反叛。越是平时谈吐斯文的人，很绅士或很淑女的人，做爱时说脏话获得的快感越大。
男人在做爱的时候比女人更多地说脏话。性文化对男人的压制小一些，他们被认为是更重视性的，所以扮演流氓更容易一些。而性文化对女人的压制更强烈，因为有一个淑女形象、女人轻性的观念在束缚着她们，使她们难以主动地冲破这一禁区，所以女人做爱的时候说脏话少见。但是，当女人冲破这一禁区时，她们体验到的快乐更为强烈。性交时，一些男人说脏话之后还要求女伴也说脏话，这既带给她们自己快乐，也带给男人快乐。因为从根本上说性交不需要文化。
过去有人说，好女人在床上应该是荡妇。抛开这话视女人为单纯性工具的那层潜在意味，仅从性爱时的反应来看，做爱的时候确实应该抛开一切约束，尽可能多地恢复人的动物性一面。说脏话，有助于此。
我们知道，做爱的时候是男女最坦诚相待的时候，我们身体赤裸，精神也应该赤裸。我们抛开了服装，也要抛开所谓文化对我们的压制。好的性爱应该是完全没有文化与文明约束的，应该恢复到最自然、最原始的状态下。如果做爱的时候还想着社会规范，便很可笑了。说脏话，便是抛开社会规范的一种努力。
做爱的目的是为了快乐，这需要我们自由奔放，无所顾忌。西门庆何以在19个女人中最爱潘金莲，便是因为潘金莲在性上不断修练，完全放纵自己，真正把性当作一种纯粹的娱乐与游戏。而且仔细看一看《金瓶梅》便会发现，潘金莲也最会说脏话。脏话强调的就是没有文化约束的纯生理的人，突出的就是反文化的一面，如果戴着文化的眼镜看，说脏话的男人和女人便是真正的淫棍和荡妇。从纯粹感官的角度，我们都会喜欢放荡的男人或女人。而做爱，就应该是纯感官的行为。脏话相对于我们的感官，提供了一种声音的诱惑。
我们知道，声音能够产生性的诱惑力。所以有的情侣做爱的时候根据自己的喜好放不同的音乐，而如果放那些带有色情暗示意味的歌曲，则性的刺激效果更为明显。这是因为，声音对我们的诱惑不仅在于节拍，也在于内容。脏话，便是一种内容直指性的声音。
凯查杜里安在《人类性学基础》一书中写道：嘲弄甚至淫猥的优默和'脏话'，会刺激一些人的性欲。 男性更容易从视觉获得性刺激，女性更容易从听觉获得性刺激。所以，比较于男性，女性听到男人的性诱惑语言，应该感到更大的快感才对。只是在文化的长期压抑下，反性的观念完成了内化作用，人的超我、自我压制了本我的声音，我们以内化了的观念眼镜看待事物，竟然也以为自己不需要那样的刺激，甚至反感那样的刺激了。即使朦胧地感到一种快感，也没有勇气承认，觉得承认了自己也是流氓了。
我们到了彻底革新性文化的时候了。但这同时，不要忘记，我们还要警惕男性沙文主义。
在结束前面过于正面、自然主义的一番分析之后，我们还要注意到的一点是，对于许多满脑子大男子主义的旧式男人而讲，说脏话是他们对女性进行性别侵犯的一种的手段。传统的性观念认为，男人是性活动的受益者，女人是受损者，做爱是男人进入女人的肉体，带有攻击、占有的意味，而女人则是被占有的客体。所以，一些男人通过在做爱的时候说脏话，满足他们获得、占有女人的虚荣，当他们满口操字的时候，是在以此强化自己的男性威严，他们通常是自卑的男人，于是更多寄希望于通过性上的强者地位获得自尊。
一些女性凭着性别弱势者的身分能够很敏锐地感到男性的这种性别沙文主义，所以她们对男人的脏话格外反感。但也有一些女性正因为这种性别的侵犯，才乐于听到男人的脏话，因为这与社会性别角色对她们长久的灌输相呼应，是其潜意识中那份顺从、依附的欲望得到了满足，而这种欲望又正是男权文化加给她们的。所以，这种对脏话的认同，是我们要反对的。科学家的研究表明，不管多么正统的男人或女人，在听到脏话的时候，都会产生性兴奋。这是人的本性，我们要将性交恢复到没有文化束缚的背景下。我们不要再压抑、扼杀自己的本能了，让我们享受真正的性吧。
